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  • 最澄奏请建立大乘戒坛表

    有别，同期佛慧。究竟之了义，纯圆之教，为一乘妙法莲华经也。制问讯于小乘之类，断共住于讲堂之中。依当今顺经之制，将劝后学。伏维弘仁元圣文武皇帝④陛下，德合乾坤，明并日月，忠孝空古，礼乐新今。万国欢心，两蕃归化。天地相感，定治制礼。乃有先帝御愿之天台一宗，韵高和寡，法重人弱。奖训未弘，赞仰不至。诚须造一家之式，劝悔后学。大小别居，争澄心之道。山邑同心，竭护国之忠。故唐表云，制情猴之逸躁，击意象之奔驰。...

    不详

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  • “法眼宗”和延寿法师

    “法眼宗”和延寿法师　　禅宗五家之法眼宗　　“法眼宗”是佛教禅宗五家之一。创始人是五代时僧人文益，南唐中主李璟赐谥为“大法眼禅师”，故用“法眼”命名该宗。法眼宗以“三界唯心，万物唯识”为“纲宗”，...出家，投四明(今浙江省宁波市)翠岩禅师。后到天台山参德韶禅师，学习禅定。传说小鸟曾在他的衣褶里做巢，可见他修行功夫之深了。由是受到德韶的器重，为传法弟子。后到明州雪窦山传法，法度很盛。与此同时，常坐于...

    不详

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  • 你是如何念佛？

    摄观想与实相之二种念佛，因之称名念佛，单名之曰念佛，如观佛三昧念佛三昧之对称是也。念佛专取称名者，乃净土门一家之洪范，于念声是一之释而知之。 往生要集曰：“明寻常念相者，此有多种，大分为四：一定业，谓坐禅... 念佛有总别之分，就总言之有三种：一、称名念佛：口称佛名也。二、观想念佛：静坐而观，念佛之相好功德也。三、实相念佛　观佛之法身，非有非空，中道实相之理也。此于往生要集，配对定散有相无相而为四种：...

    佚名

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  • 丈夫道 妻子道

    丈夫才配做父亲。 男子是一家的栋梁，要能明理，有志气，敢于担当家庭责任，领妻而不管妻。如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。 妻子道 女人是国之母，家之妇，人之妻。 女人要... 丈夫道 男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到，做不到就不要说，做事有头有尾。说话不算数就没有尊严。 男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。有私心就会暗中做违背良心的事，令...

    佚名

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  • 《方等经典》一词之由来及其内涵

    四教，均益利钝之机，故名方等。这一点仅限于天台一家之释。 　　三、以事理方面解释：谓方者方法也，有门、空门、双亦门、双非门、四门之方法也。等者平等之理体。依四门之法，各契平等之理，谓之方等。总之：方者能契之行（事），等者所契之理（性）。事理圆融，性相一体，是谓佛法之精髓也。 　　方等时者，谓佛成道以后十二年，于八年之间，说维摩诘经，金光明经等，台家判为“方等时期”。 　　总之，“方等经典”者...

    中人法师

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  • 《成唯识论》导读

    门下新罗一系学人道证集此六家之说而折衷于圆测，著《成唯识论要集》14卷（以上均佚），太贤集窥基、圆测两家疏解，著《成唯识论学记》（又称《古迹记》）8卷、《成唯识论抉择》1卷、《成唯识论广释本母颂》3卷（后二书已佚），调和窥基、圆测两家之说。另有未详作者的《注成唯识论》残本（卷十七）1卷。明清两代，注家不绝。直至近代，欧阳竟无曾撰《唯识讲义》3卷。 日本注疏以良算等所集《成唯识论同学钞》48卷...

    苏渊雷

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  • 生命意义的不懈追求——梁漱溟佛学思想的特点及现代意义

    地是以佛学观念解读儒学，尽力发挥儒、佛两家之所长。直到他九十四岁高龄时，仍坦然承认自己是一名佛教徒，被时人称作“藏身人海最后露一鳞”。人们感兴趣的是：一位终身未出家修行的人，居然会笃信佛学教义，他的...、佛两家之所以相通，在于都承认人有一种生命力，而生命的可贵正在“感应灵敏，通达无碍”，都反对“滞而不活”。梁漱溟特别引证马一浮先生关于“儒佛等是闲名，人性人所同具”的话来印证自己的观点。　　基于这种...

    张文儒

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  • 口诀玄义解

    不是只有密法中才有的，如武术家之修身要领，医学家之宝贵秘方，工艺家之制造秘术等等皆是，例如什么传男不传女，传内不传外，这都是“密”，也都是传的口诀。《三国演义》中，诸葛亮授赵云三个锦囊，嘱咐其按时开启...口诀玄义解　　陈士东　　口诀之法要自古及今一直就是传承不绝的，且为各宗派或诸行业中共存共有的。佛教中亦存在有口诀，如密宗之噶当派中就分有三个支流，其中一支即为口诀派也。然千百年来，口诀之法要一直是...

    陈士东

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  • 从儒释道医溯源看南少林武术的形成

    印度，而宏于东土。佛教经典有三藏一十二部。道教共尊老子为祖，留有道德五千言。医家早有《黄帝内经》，是黄帝和岐伯的对话。历代医圣医王莫奉之为圣典。总之四家之学皆是圣者证道，而后立言设道。　　武学在历史上...允许少林寺自立营盘，建立僧兵，经常邀请全国各地武术名家指教，各方武林豪杰慕名而至，取经送宝，这样，少林寺实际上已成为全国会武之地，使之有机会博采众家之长，汇集武艺之精华。宋以后少林武术先后汇纳了十八家...

    博武

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  • 《汉书、艺文志》与《隋书、经籍志》

    　　（汉）田何——丁宽——田王孙——沛人施仇东海孟喜、琅邪梁丘贺（施、孟、梁丘三家之学，此外另有京氏之学与之并立）　　（汉）费直——王璜——高相——子康、毋将永　　陈元——郑众——马融——郑玄。　　《艺文志》中只简单指出“及秦燔书，而《易》为筮人之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫于宜、元、有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说。”没有清楚地指出其中的传承系统。　　5、《艺文志》中提到...

    法　向

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